Category: కాఫీత్వ

ఐ.రా.స=ఐక్య రాక్షస సమితి?? మనిషి = బ్రూ కాఫీ; దేవుడు = ఫిల్టర్ కాఫీ …. 29th cup of Coffeethva


292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929

Welcome to the 29th cup of Coffeethva! 🙂 టైటిల్ చూసి ఇదేదో ఐక్యరాజ్య సమితిని వెక్కిరించడం అనుకోకండి. ఏదో అక్రోనిమ్ కుదిరింది కదా అని అలా …. అంతే!

ఇరవై ఎనిమిదో కప్పుకాఫీ లాగిస్తూ డైనమిక్ పవర్ ఆఫ్ యూనివర్స్ అనేదాన్ని డిఫైన్ చేసేసాం గుర్తుందా? దానికి బ్రహ్మ, ద క్రియేటర్ అని నామకరణం చేసేసాం.ఆ పవరుతో చిన్న ప్రాబ్లం ఒకటుంది. ఒక్కోసారి జీవుల్లో అది ఔట్ ఆఫ్ కంట్రోల్ ఐపోతూవుంటుంది.అలాంటప్పుడు జీవుల్లో కలిగే విపరీతపు పోకడల్నే అసురత్వం, రాక్షసత్వం, దానవత్వం, డెమోనిక్ లాంటి లేబుల్స్ వేసేసి అదేదో మనకంటే వేరయిన, ప్రత్యేకజాతి అనుకుంటాం. హిరణ్యాక్ష హిరణ్యకశిపులు, రావణాసురుడు, నరకాసురుడు, కీచకుడు, దుర్యోధనుడువంటి చిన్నచిన్న రాక్షసులతో మొదలుపెట్టి ఇప్పుడు చాలా కామన్ గా కనిపిస్తున్న భూబకాసురులు, ఇసుక హిరణ్యాక్షులూ, మతభస్మాసురులు, రాజకీయ జరాసంధులు, మీడియామూకాసురులూ,మృగాళ్ళనబడే మహిషాసురులు వంటి పెద్ద రక్కసుల వరకూ అంతాకూడా ప్రోడక్ట్స్ ఆఫ్ పెర్వర్టెడ్ రజోగుణ. ఈ రజోగుణం గురించి బాగా స్టడీ చెయ్యడం మంచిదనిపిస్తోంది కదా?
COFFEETVA29
Let me hunt for some cow dung cakes here, షార్ట్ బ్రేక్ ఫర్ ఎ పిడకలవేటన్నమాట!

ఒక్క మనదేశం రాక్షసుల పేర్లే ఇచ్చినందుకు ఎక్కడ ‘మన’రాక్షసుల మనోభావాలు నొచ్చు కుంటాయో, మమ్మల్ని గుర్తించనేలేదని ఇతర దేశాల రాక్షసులు ఏం చిన్నబుచ్చుకుంటారోనని కొంచెం ఆదుర్దాగానేవుంది! ఎన్నెన్ని రకాలుగా మనుషుల్లో మనుషులు తారతమ్యాలు సృష్టించుకు విడిపోయినా మనుషులంతా ఒక్కటే కదా!(బ్లడ్-గ్రూపులు చూడనంతవరకూ 😉 ) అలాగే ఎక్కడవున్నా ఏమైనా ఎవరికి వారే వేరైనా రాక్షసులంతా ఒక్కటే, అందరు తాగేదీ రక్తమే, బ్లడ్-గ్రూప్ తో సంబంధం లేకుండా. కనక పైన చెప్పిన అసురులంతా ఐ.రా.స అంటే ఐక్య రాక్షస సమితికి ఉమ్మడి ఆస్తి అని గ్రహించాలని కాఫీత్వవాదుల విజ్ఞప్తి. అయినా సందర్భం వచ్చింది గనక హిట్లరు, సద్దాం, గడ్డాఫీ, లాడెన్లాంటి బాగా పాపులరైనవాళ్ళనేగాక చాప కింద నీరులా భూమిని చాప చుట్టేస్తున్న రాజకీయ/ఆర్ధిక /మత సిధ్ధాంతాసురులు ఎందరోబోల్డుమంది వున్నారని, ప్రపంచ అశాంతికి అహరహం కృషి చేస్తున్నారనీ గుర్తించాం. గుర్తిస్తూనే వుంటాం. కానీ ఏమీ చెయ్యం. రాష్ట్రవిభజనకి ముందు ఆంధ్రా ఎంపీల్లాగా!!

ఏం చెయ్యాలో ఆ….లో….చి….స్తూ ఉంటాం. ఎమ్మెస్ నారాయణలా. విష్ణువూ సరైన టైము వచ్చేవరకూ (పాపాలు పండేవరకూ) ఆ….లో….చి….స్తూ వుంటాడు నిజం నారాయణుడిగా. ఎందుకంటే ఈ రాక్షస విజృంభణ వెనక కొన్ని గవర్నమెంటల్ రీజన్స్ & పర్పసెస్ కూడా వుంటాయి. కర్మసిద్ధాంతం ప్రకారం దుష్ఫలితాలు అనుభవించాల్సిన జనం అందరికీ ఆయా ఫలితాలు సింగిల్ విండో పద్ధతిలో బట్వాడాచేసే పని రాక్షసులకి యమధర్మరాజు ఔట్-సోర్స్ చేసేస్తాడు. వీళ్ళంతా నరకానికి వచ్చేలోగా భూమ్మీద కొంత పని అయిపోతే కింకరుల వర్క్-లోడ్ తగ్గుతుందని కావచ్చు. (యమగోల ఎన్టీయార్ స్పీచిల ప్రభావం కావచ్చా అంటే ఏమో మరి). ఇక్కడ మన ఆలోచనలు, అక్కడ ఆయన ప్లాన్లూ రెండూ సరిగ్గా అస్సలేం తేడా లేకుండా మాచ్ అయిపోయిన క్షణంలోనే ఆయన భూమ్మీద ఎంట్రీ ఇస్తాడు. సో, ద పాయింట్ ఈజ్ దిస్ > మనుషుల ఆలోచనలు భగవంతుడి ఆలోచనలకి ఇంచుమించు సరిసాటి అయిపోవాలి. బ్రూ కాఫీ ఇచ్చి ఫిల్టర్ కాఫీ అనేసుకోమంటే కుదర్దు. ఇస్తే ఫిల్టర్ కాఫీ ఇవ్వాలి. అది కుదరకపోతే ఇచ్చిన బ్రూ అయినా అచ్చంగా సౌత్ ఇండియన్ ఫిల్టర్ కాఫీలా వుండితీరాలి. మరది అంత వీజీ కాదుగదా! బాల కార్మికులు, ఆడపిల్లల హత్యలు, రైతుల ఆత్మహత్యలు, రెక్-లెస్ రాజకీయాలూ, ఈ…లూ, ఆ…లూ, లాలూ…. ఇన్నిట్నీ సమాజం కళ్ళు, చెవులు, నోరు మూసుకుని చర్మాన్ని మందం చేసేసుకుని భరించేస్తుంటే మనిషికీ, దేవుడికీ ఫ్రీక్వెన్సీ అండ్ వేవ్ లెంగ్త్ ఆఫ్ థాట్ మాచ్ అవ్వవు. మాచ్ అయ్యేవరకూ ఇంద్రాది దేవతలు భూదేవితో కలిసి పాలసముద్రంలోవున్న విష్ణువు దగ్గరికెళ్ళి మొర పెట్టుకోరు. ఆయనా యాక్షన్ తీసుకోడు. ప్రత్యేకపాకేజీలు, హోదాలు ఏవీ ప్రకటించడు.
సరే ఆ సంగతులలా వుండనిద్దాం. ఈ మాటల సందర్భంలో ఒక విషయం తేలింది. అది-మనిషి = బ్రూ కాఫీ అయితే దేవుడు=ఫిల్టర్ కాఫీ. అందుకే తప్పని సరై బ్రూ తాగినవాడు ఫిల్టర్ కాఫీకై అర్రులు చాచినట్టు జీవాత్మ పరమాత్మకోసం ఆరాటపడుతూవుంటుంది. కాఫీ బ్రహ్మ విష్ణు శివాత్మకం అనడానికి ఈ మాత్రం లాజిక్ చాలదూ? చాలు. కానీ ఇంకా డిటైల్డ్ గా చెప్పుకోవచ్చు. ముప్ఫైయ్యోకప్పు కాఫీకి అదో మంచి ఎక్స్క్యూజ్ కూడా. సో, ఈ సోది ఇక్కడితో ఆపి నెక్స్ట్ కాఫీకి ఫిల్టర్ వేస్తా. ఆఁ! అన్నట్టు ఇంకో చిన్న మేటరుంది – మొన్న గాడిదలు, గానుగెద్దులకి సంబంధించి నోట్ పెట్టాలనుకుని మర్చిపోయా. పాపం గాడిదల్ని బండపడ్డ గాడిదలుగా, ఎద్దుల్ని – కాదు ఎడ్లని – గానుగెడ్లుగా మార్చింది మనుషులేకదా ? తోటి మనుషుల్ని కూడా గాడిదలు, ఎడ్లుగా మార్చేసేదీ మనిషి తాపత్రయాలే కదా? అలాంటప్పుడు ఆ జంతువులేవో వాటంతటవే అలా మారిపోయినట్టు మాటిమాటికీ వాటి మనోభావాల్నెందుకు గాయపరుస్తాం మనం? ఎందుకంటే వాటిని ఎక్కువగా తల్చుకునేది వాటిలా మారిపోయిన – rather మార్చబడ్డ – వాళ్ళే కనక. ఎనీవేస్, నిజానికీ నోట్ పెట్టాల్సినంత అవసరం కూడా లేదనిపిస్తోంది. ఇప్పుడెలాగా గానుగెద్దులు, మునిసిపాలిటీ ఎద్దులు లేవు. గాడిదజాతి అంతరించే దశకి చేరువౌతోందిట. విజయవాడ, ఆ ప్రాంతాల్లో గాడిదపాలకీ, మాంసానికి మహా గిరాకీట. ఖర్మ! గంగిగోవు పాలు గరిటెడైనను చాలు అన్న దేశంలో ఖరక్షీరానికి డిమాండ్ ఏఁవిటో? ఈ రీజన్స్ కాక సామెతలు వాడేంత తెలుగు వచ్చినవాళ్ళూ తగ్గిపోతున్నార్ట.

సో, డోంట్ హావ్ టు బాదర్ మచ్ అబౌట్ గాడిదాస్ అండ్ గానుగెడ్స్ 😉 బై 4నౌ_/\_ స’శేషం’
292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929292929

అపరవిశ్వామిత్రుళ్ళు బ్రహ్మదేవుణ్ణి మార్కెటింగ్ చెయ్యడం మొదలెట్టేస్తారు – 28th Cup


కప్పు కాఫీ, సమ్ టైమ్స్ గ్లాసు కాఫీ, పడగానే మూడు ఎఫెక్ట్స్ కలుగుతాయి.మొదటిది ఇమీడియట్ గా చెయ్యాల్సిన పని, మాయాబజార్ దుశ్శాసనుడి మాటల్లో తక్షణకర్తవ్యం, పూర్తి చెయ్యాలనే ఉత్సాహం.రెండో ఎఫెక్టు ఒంట్లో, మనసులో ఆ పని వీలైనంత బాగా చెయ్యడానికి కావాల్సిన ఎనర్జీ, పేషెన్స్ ల ప్రవాహం.ఇంక మూడో ఎఫెక్ట్ , చేస్తున్న పని బండ పడ్డ గాడిదలా, గానుగెద్దులా (ప్లీజ్ నోట్ ద నోట్ బిలో) కాకుండా కొంచెం వెరైటీగా, అవుట్-ఆఫ్-ది బాక్స్ ఆలోచించి, అవసరమనిపిస్తే కార్యక్రమాన్ని సమూలంగా మార్చేసి కొత్తగా ప్రెజెంట్ చేసే కెపాసిటీ ఫర్ క్రియేటివ్ డిస్ట్రక్షన్.సుందరకాండలో హనుమంతుడిలా.

kaafeetva28

ఆ మొదటి ఎఫెక్టు బ్రహ్మదేవుడి మహిమ. విశ్వంలో అనంతంగా సృష్టి కార్యక్రమం అలా జరిగిపోతూనేవుంటుంది. రెండు ఆటమ్స్ దగ్గరగా వస్తేచాలు వాటి మధ్య అటామిక్ బాండ్ ఏర్పడిపోయి మాలిక్యూల్ తయారైపోతుంది. రెండు జీవులు దగ్గరైతే చాలు స్నేహం, శత్రుత్వం, వాణిజ్యం, కామం, ప్రేమలాంటి ఏదో ఒక రిలేషన్-షిప్ ఏర్పడిపోతుంది. ఆ జీవులు మనుషులైతే . అన్ని రకాల రిలేషన్ -షిప్సూ ఒకేసారి, ఇద్దరి మధ్యే కావాలనుకుంటే ఆ జీవులు పెళ్లి చేసేసుకుంటాయి. ఇద్దరికంటే ఎక్కువైతే పొలిటికల్ పార్టీ పెడతాయి. సంకీర్ణం, సీట్ల సద్దుబాట్లు, ఎన్నికల ముందు పొత్తులులాంటి ఎక్స్ట్రాలన్నీ యాడ్ అవుతాయ్. అదీచాలదనిపిస్తే ఒక కల్ట్, ఒక మతం, తమదైన శైలిలో ఒక ఉగ్రవాద సంస్థో పెట్టుకుంటాయ్. ఊరికే తిని తొంగుంటే మడిసికీ గొడ్డుకీ తేడా ఏటుంటదనే వ్యధ తట్టుకోలేని జీవులు లాండ్ సెటిల్మెంట్ల నుంచీ సినిమా బిజినెస్ మీదగా ఇంటర్నేషనల్ డ్రగ్ & హ్యూమన్ ట్రాఫికింగ్ వరకూ సరసమైన ధరలకి వివిధ మాఫియాసేవలందిస్తాయి. ఇలా ఎందుకౌతుందంటే బ్రహ్మదేవుడి ప్రధానగుణం రజోగుణం కావటం వలన.
వాట్ ఐ మీన్ ఈజ్ దిస్ -> బ్రహ్మదేవుడు = సృష్టి శక్తి= డైనమిక్ పవర్ ఆఫ్ యూనివర్స్. అంతే, జస్ట్ అంతే!
ఈ విషయం ఇక్కడితో ఆపేయడం మంచిదనిపిస్తోంది. లేకపోతే –
బ్రహ్మదేవుడి కోసం దీక్షలు, వ్రతాలు, మాలలు, అరిటిపళ్ళు, అగరొత్తులు మొదలెట్టేసి
ఆయన్ని ఫోటోల్లోనూ, విగ్రహాల్లోనూ బంధించేసి
ఆకుల్లోకి, రుద్రాక్షల్లోకి, కవచాలూ, యంత్రాల్లోకీ ఆయన పవర్ డౌన్-లౌడ్ చేసేసి
వాస్తు, న్యూమరాలజీ, ఉంగరాల రాళ్ళూ, ఎట్సెట్రాలతో ఆయన స్వహస్తాలతో రాసిన నుదుటిరాతలు మార్చేసే
అపర విశ్వామిత్రులు బ్రహ్మదేవుణ్ణి మార్కెటింగ్ చెయ్యడం మొదలెట్టేస్తారు. వాళ్లకి తోడు “భారతదేశపు సౌభాగ్యాన్నంతా ఇడ్లీలు, దోసెలుగా మార్చుకు తినేస్తున్న(from యండమూరి నిశ్శబ్దం నీకూ నాకూ మధ్య)”వాళ్ళల్లా ఇప్పుడు వాస్తులూ, పేరులో అక్షరాలూ, ఉంగరంలో రాళ్లుగా “మార్చేసుకుంటున్న” వాళ్ళు . వీళ్ళందరికీ తోడు టీవీ ఛానళ్ళూ! ఏదో శాపవశాత్తూ భూమ్మీద శివకేశవుల్లా ఓవర్ టైమ్ వర్కు లేకుండా 9to5 జాబ్ లో ఉన్న బ్రహ్మయ్య ని డిస్టర్బ్ చెయ్యదల్చుకోలేదు. ఆయన్నలా ఉండనిచ్చి ఇరవైఎనిమిదో కాఫీ చివరికంటా ఊర్చి ఇంక ఉంటా! Btw, నోట్ ఒకటి పెడదామనుకుని మర్చిపోయా, వచ్చే పోస్టులో పెట్టాలి. బై4నౌ 🙂 సీ యూ విత్ ద నెక్స్ట్ కప్!

స’శేషం’

ఫత్వ-జడత్వ-మతతత్వ-పశుత్వ.Vs.తత్వ-అస్తిత్వ-వ్యక్తిత్వ-ఋజుత్వ-సమత్వ 27th Coffee


kaafeetva27

కప్పుకప్పుకీ కాఫీపానం మన్ని ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి దగ్గర చెయ్యట్లేదంటే దానర్ధం ఇదీ – మనం కాఫీత్వాకి ఎక్కువ దూరంగానూ, భూ- లోకంలో వున్న సవాలక్ష ఇతర ‘త్వా’ లకి – ఫత్వా, జడత్వ,మతతత్వ, పశుత్వ, వగైరా వగైరాలకి దగ్గర్లో కాకపోయినా తత్వ, అస్తిత్వ, వ్యక్తిత్వ, ఋజుత్వ, సమత్వ వగైరాల కంటే తక్కువ దూరంలో వున్నట్టు. పోనీ, ఆ రెండు రకాల ‘త్వ’లకీ సమానదూరంలో వున్నామనుకోవచ్చు.
మనిషిక్కావాల్సింది రెండో రకం ‘త్వ’లకి దగ్గర్లో వుండడం. అలావున్నపుడు మనం ఏ మతంలో వున్నా మానవత్వానికి, మా ‘నవత్వా’నికి దూరం అవ్వం.
అలా వుండాలంటే కలియుగంలో ఉన్న ఒకానొక మంచిమార్గం కాఫీని అందంగా, హాయిగా, వెచ్చగా, కొంచెం తీపితో, ఎక్కువ చేదుగా, ప్రశాంతంగా, చేతులో మంచిపుస్తకంతోనో, కాస్త ఆలోచనాశక్తి వున్న మనిషితో కూచునో తాగాలి, కాదు ఆస్వాదించాలి. దిద్దాం. అదే, ఆస్వాదిద్దాం. ఇప్పుడు ఇరవైయ్యేడో కప్పు కి చివరి సిప్పుగా కాస్త కాఫీ ఇన్స్పైర్డ్ వేదాంతం చెప్పుకుందాం.
దీపక్ చోప్రా తెలుసు కదా, ఆయనంటాడూ –
నేనొక కప్పు కాఫీ కొనుక్కు తాగితే అది కర్మ. ఆ కాఫీ నాక్కలిగించిన ఆనందం మధుర స్మృతిగా మిగిలి మరో కప్పు తాగాలనిపించేలా చేస్తుంది. స్టార్-బక్స్ వైపు నడిపిస్తుంది. అంటే మళ్ళీ కాఫీ తాగడం అనే కర్మకి కారణం అవుతుంది.
కాఫీ అలవాటు లేకపోతే దీపక్ చోప్రా ఇంతబాగా కర్మని వివరించ గలిగే వాడా? ఏమో! ఐ డోంట్ వాంట్ టు జంప్ టు సచ్ కన్క్లూజన్స్, బట్, అది విన్న కాఫీప్రియుడికి గీత చదివినా కొరుకుడు పడని కర్మ సిద్ధాంతం కాఫీ తాగినంత తేలికైపోతుంది. In simple terms it is కర్మ–> అనుభవం–>జ్ఞాపకం–> ఊహ–>కోరిక–>కర్మ ACTION > EXPERIENCE> MEMORY>IMAGINATION & DESIRE > ACTION / REACTION నేను చేసిన పని మంచికి కానీ చెడుక్కానీ నన్నొక్కడినేప్రభావితం చేస్తే అదో రకం. పక్కవాణ్ణి కూడా అఫెక్ట్ చేస్తే ? అది వాడికి చేదుజ్ఞాపకంగా మిగిలిపోతే ? వాడిలో ఎలాంటి కోరిక మొలకెత్తుతుంది? అది ఎలాంటి కర్మకి దారి తీస్తుంది? ఇలాంటి ప్రశ్నల్ని రేకెత్తించేది కాఫీ, జవాబుల్ని మనచేతే చెప్పించేదీ? అదీ కాఫీనే. ఇవాల్టికి కాఫీ ఐపోయింది, సారీ నిండుకుంది (పవిత్రమైన ఏ వస్తువునీ ఐపోయింది అనకూడదు మరి) కానీ దాని త్రిమూర్త్యాత్మకతని నిరూపించడం అవ్వనేలేదు. అదింక ఇరవైయ్యెనిమిదో కప్పులోనే … _/\_ 🙂 బై4నౌ

స’శేషం’

కాఫీలో త్రిమూర్తుల అంశలు వున్నాయని ….. Coffee26


kaafeetva 26

కాఫీ బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకం. అందులో త్రిమూర్తుల అంశలు వున్నాయని కాఫీని జెన్యూన్ గా అంటే యదార్ధంగా, మనఃపూర్వకంగా, నిజాయితీగా ఆస్వాదించినవాళ్ళెవరైనా గ్రహించగలరు. ఒకవేళ గ్రహించలేదనిపిస్తే దానిక్కారణం కాఫీరసాస్వాదనలో మనసు ఆలోచనకి అతీతంగా అలౌకిక భావ జగత్తులోకి వెళ్ళిపోవడమే. మనసుని కాన్షస్ గా వుంచి కాఫీయొక్క గుణగణాలని గుర్తు చేసుకుంటూ మెల్లగా సేవిస్తే కాఫీ త్రిమూర్త్యాత్మకత అనుభవంలోకి వస్తుంది. అదో ఆధ్యాత్మికానుభవం. దానికి ముందు , బ్రహ్మజ్ఞానం సిద్ధించేముందు కొన్ని అతీతశక్తులు సిద్దించినట్టు, కాఫీత్వ సాధకుడికి, – యాస్పైరెంట్ కి – జ్ఞానేంద్రియాల్ని ప్రిపేర్ చేసే కొంచెం కింది స్థాయి అనుభవాలు కొన్ని కలుగుతాయి. కలగాలి.

మచ్చుకి వాటిలో కొన్ని –
కాఫీ కప్పు చేతిలోకి తీసుకోగానే
కాఫీ వేడి
కప్పు అంచుల్లో వెచ్చదనంగా మారి వేళ్ళలోకి, ఆపైన చేతిలోకి అక్కణ్నుంచి మెదడులో స్పర్శని గుర్తించే అదేదో భాగానికి పాకి మనసుని స్పృశిస్తుంటే రేషనాలిటీ, ఐ మీన్ వివేకం మేల్కొంటున్న భావన ….
కాఫీ అరోమా
అలా అలా తేలుతూ ఘ్రాణేంద్రియం ద్వారా బ్రెయిన్ గ్రహిస్తుంటే చుట్టూ జరుగుతున్నవాటి పట్ల, అదే విషయమైనా సరే, పాజిటివ్ యాటిట్యూడ్ – అనుకూల దృక్పధం – ఏర్పడుతున్న సూచన…
లేత బంగారపు రంగు కాఫీ నురుగు
కనువిందు చేస్తూ కళ్ళలోంచే మేధస్సుని మధిస్తుంటే ఏదో దారిన పోయే దానయ్యలా బతికేద్దాం అనుకునే వాళ్ళక్కూడా ప్రతి వస్తువుని, భావాన్ని, రూపాన్ని పూర్తిగా అర్ధం చేసేసుకోవాలనే జిజ్ఞాస ….
కాఫీ రుచి
జిహ్వాగ్రం నుంచి తిన్నగా మస్తిష్కానికి జీవధారలా ప్రవహిస్తుంటే గుంపులో గోవిందానిక్కూడా ఆ గుంపులోంచి కాస్సేపు బయటికొచ్చి ఏకాంతంగా ఆలోచించుకోవాలనే ఆకాంక్ష …..
ఇవన్నీ అనిపించాలి. ఈ అనిపించడం కప్పు కప్పుకీ ఇంప్రూవ్ అవుతూ వుండాలి. అలా అవట్లేదంటే దాని అర్ధం ఏమిటి? అది నెక్స్ట్ కప్పుతో. ఇరవైయ్యారో కప్పు ఇలా ముగిస్తా. _/\_ 🙂 బై4నౌ

(స’శేషం’)

బాహుబలి రివ్యూ ఎంత వీజీనో రాష్ట్రపతికలాంపై తీర్పూ అంతే వీజీనా???


కలాం గొప్ప రాష్ట్రపతా కాదా అని పడక్కుర్చీ సైన్యాధిపతులు, అదేనండీ ఆర్మ్ ఛైర్ జనరల్స్ చాలామంది వాదోపవాదాలు చేసేసారు. ఇంకా చేస్తున్నారు. నాక్కూడా ఈ మహాద్భుత విద్వత్గోష్టిలో వెర్రి గొంతుక విచ్చిమ్రోయాలనీ, ఇలాంటి నిరర్ధక మేధోయజ్ఞానికి సమిధనొక్కటి ఆహుతివ్వాలనీ ఒకటే ఇది. మరోపక్క ఇదో తిలకాష్టమహిష బంధనం అని ఘోషిస్తూ లోపల్నించి అంతరాత్మ ప్రబోధం.
ఏ విషయాన్నైనా రేషనల్ గా ఆలోచించగలగడం అనేది కాఫీపాన ప్రక్రియలోని స్వారస్యతని అనుభవించిన ప్రతివ్యక్తికీ అలవడే సుగుణం. అది సరిగా పని చెయ్యకపోవటమే ఈ కలాం డిబేట్ లోకి కళ్ళు మూసుకుని జంప్ చేసేయ్యాలనే ఈ దురదకి కారణమా? అనిపించింది. నిజానికి ఇలా పునరాలోచించు కోవాలనిపించడం కాఫీత్వ లక్షణం. ఈ లక్షణాన్నే మహాభారతం విరాటపర్వంలో ధౌమ్యుడో, శాంతిపర్వంలోనో భీష్ముడో పూర్వోత్తరవచన స్మరణం అన్నట్టు గుర్తు. దాంతో ఎందుకైనా మంచిదని కాస్త తమాయించుకుని అనేక కప్పుల ఫిల్టర్ కాఫీ తీరిగ్గా చప్పరించి, అది నాలుక నుంచీ బుర్రలోకి ప్రవహించేవరకూ ఓపిక పట్టేటప్పటికి బుర్రలో ఏర్పడిన కాఫీత్వలోపం సద్దుకుని ఒక సత్యం అర్ధమైంది. అది –

ఒక పెద్దమనిషి భారత రాష్ట్రపతి అనే రాజ్యాంగ పరిరక్షక పదవిని నిర్వహించిన తీరుపై తీర్పునివ్వడం బాహుబలి సినిమాకి రివ్యూ రాసినంత తేలిగ్గాదని.

ఇదేదో బాహుబలిని తక్కువ చెయ్యడం కాదండోయ్. అలాచేయడం దేశ, రాష్ట్ర, సామాజికవర్గ ద్రోహాల కిందకి వస్తుందని ఆల్రెడీ ఎవరో ఫత్వాలు జారీ చేసేసార్ట. సో, బాహుబలిని టచ్ చెయ్యను. వాట్ ఐ యామ్ ట్రైయింగ్ టు సే ఈజ్ – ప్లస్సులు మైనస్సులు బాహుబలి సినిమాలో కనిపించినంత ఓపెన్ గా రాష్ట్రపతి పాత్ర నిర్వహణలో కనబడవు. అదీ ఒక నేరో మైండ్-సెట్ తో, ఒక పర్టిక్యులర్ దృక్కోణం నుంచి మాత్రమే చూస్తే అస్సలు కనబడవు. అలా ఎవరికి తోచినట్టు వాళ్ళు డిసైడ్ చేసేయడానికీ, వ్యాస భారతం చదవకుండా, ఆ కాంటెక్స్ట్ చూడకుండా ఎవరిదో ట్రాన్స్-లేషన్ చదివేసి ఇదండీ మహాభారతం అని తేల్చేయడానికీ తేడా ఏమైనా ఉందా?

మతతత్వ పార్టీల సపోర్ట్ తో ప్రెసిడెంట్ పదవి పొందడం
మిసైల్స్, అణుబాంబులతో దేశాన్ని శత్రు భయంకరం చెయ్యడం
గుజరాత్ అల్లర్లని ఖండించకపోవడం
స్వామీజీలకి, బాబాలకి సలాములు కొట్టడం
దళిత సమస్యల మీద మాట్లాడకపోవడం,
ముస్లిమైవుండీ హిందూ భగవద్గీతని చదవడం — కలాంగారు గొప్పరాష్ట్రపతా కాదా డిసైడ్ చెయ్యడానికి కొందరు లాగుతున్న కొన్ని పాయింట్లివి. ఒక రాష్ట్రపతి పనితీరుని నిర్ణయించే సరైన ఒకే ఒక్క కొలమానం – రాజ్యాంగ సంక్షోభంలో ఆయన వ్యవహరించిన తీరు. ఆ కోణంలో చూస్తే కలాంసాబ్ ఆ పరిస్థితులు ఎదుర్కోనేలేదు. ఆ అవసరం రాలేదు. వస్తే ఆయనెలా హాండిల్ చేసేవాడో ఎవరికి తెలుసు? తెలీకుండా గెస్ వర్క్ ఎందుకు? ఆయనో “పీస్ టైమ్” ప్రెసిడెంట్. అలాంటప్పుడు ఆయన్ని ఇతర రాష్ట్రపతుల్తో పోల్చి దాన్ని బట్టీ ఆయన చరిత్రకి రంగులు వెయ్యడం సరైనపనేనా? కాదున్నర కాదు. ఆయన ఎదుర్కోని పరిస్థితులని బట్టీ ఆయన్ని జడ్జ్ చెయ్యడం రాజకీయం మాత్రమే. ఆయన గొప్ప లేక చెడ్డ రాష్ట్రపతి అనడానికి తగిన పరిస్థితులు లేవు. హి వజ్ జస్ట్ రాష్ట్రపతి, అంతే! ప్రతిదానికీ గొప్ప, చెడ్డా అనే విశేషణాలు తగిలించాలని చూడటం … అదో దురద. దురద పుట్టినచోట గోక్కోవడం సహజం. ఎవడో దురద పుట్టిస్తాడు, ఇంకొకడు గోకుతాడు. మరొకడు వచ్చి అలాకాదు ఇలా గోకాలి అని మళ్ళీ గోకి చూపిస్తాడు. కోతిపుండు బ్రహ్మరాక్షసి అయ్యేవరకూ గోకుడు goes on and on ;-), పుండు సంగతెలా వున్నా గోకినవాళ్ళంతా కోతుల్ల్లా బిహేవ్ చేసినట్టేగా!! దురద లేనిచోట పుండు పడదని పడక్కుర్చీ సైన్యాధిపతులకు గుర్తుంటే దురద రాకుండా చూసుకుంటారేమో. కావాలని మర్చిపోతే? 😉 … ప్చ్!ప్చ్!ప్చ్!

ప్రెసిడెంట్ పదవివల్ల ఆయనకి కొత్తగా వచ్చిన గొప్పదనం కంటే ఆయన వ్యక్తిత్వం వల్ల ఆ స్థానానికి వచ్చిన విజిబిలిటీ, గౌరవం,నగిషీలు ఎక్కువ. రాష్ట్రపతి ప్రజలకెంత చేరువగా వుండచ్చో చూపించి ఆయన దానికో కొత్త డైమన్షన్ ఇచ్చారు. రాజకీయాలకి అతీతమైన రాజ్యాంగ సంబంధమైన పదవిలో వుండి సామాన్యుడిని ప్రభావితం చెయ్యడం అనే కొత్త కాన్సెప్ట్ కలాంగారి వల్లే వచ్చింది. పూర్వం రాధాకృష్ణన్ గారి ప్రెసిడెంట్-షిప్ కి Philosopher-King లాంటి విశిష్టత వచ్చింది. అలాగే కలాం స్వయంకృషితో సంపాదించుకున్న కీర్తిప్రతిష్టల్ని, ఉత్తమ వ్యక్తిత్వాన్ని, విలువలని భారత రాష్ట్రపతి అనే పదవి ఐదేళ్లపాటు కిరీటంలా ధరించింది. సో, రాష్ట్రపతిగా కలాంగారి పాత్రని అంచనా వెయ్యాల్సిన ప్రాతిపదిక –
(i)ఆయన వ్యక్తిత్వం, (ii)ప్రజల్లో ఆయన నింపిన స్ఫూర్తి(iii) అత్యున్నత స్థానం ఆయన వ్యక్తిత్వానికి ఇచ్చిన దృగ్గోచరత (= విజిబిలిటీ).

అందుకే –
Kalam is to a good nation what Coffee is to a good mind. ఎలాగంటారా? ఇలా –

కలాం!
కలల కలాం!
యువహృదయాల్లో కల (=ఉన్న) కలాం!
యువతను నిద్రపోనివ్వని కలకలాం!
మానవత్వ పరిమళాల ఉడుకులాం!
విద్యార్ధికి దిశ చూపే యువకులాం!
భారతస్వప్నం విరచించే కవి కలం కలాం!
కులమతాల కూల్చేసే ఆధ్యాత్మిక క్షిపణి కలాం!
జాతిని ముందుకు నడిపే శాస్త్రీయకులం కలాం!
శత్రువులకి రక్తంలో సలసలాం!
నీలా జీవించటమే దేశం నీకిచ్చే మహాసలాం!

కలాంసాబ్ అంటే దేశపు కలెక్టివ్ మైండుకి ఉత్తేజాన్నిచ్చే Presidential Cup of Coffee. 

Hope you enjoyed the twenty-fifth cup of Coffeethva! Bye4now _/\_ 🙂

ప్ర.ప్రొ.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర – పుష్కరాల్లో ‘ప్రా’సక్రీడ 24th cup of Coffeetva


ప్ర.ప్రొ.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర.ప్ర – పుష్కరాల్లో ‘ప్రా’సక్రీడ

పుష్కరాల తొక్కిసలాటపై జరిగిన ఒక టీవీ డిబేట్ లో మూడు ‘ప్ర’ లు దానికి కారణంగా తేల్చారు. ఇంకో రెండు, – ఒక ‘ప్ర’, ఒక ‘ప్రొ’ – మెన్షన్ చెయ్యకుండా వదిలేసారు. వదిలేసిన నాలుగో ‘ప్ర’ అంటే ప్రజలు. ప్రజల్నేమనాలో ఎలా అనాలో తెలీక, అనే ధైర్యం లేక వదిలేసారు. క్రమశిక్షణ తెలీని, అలవాటుపడని అనచ్చు కానీ ప్రజలే బాధితులు కనక ఇది సందర్భం కాదు అని వదిలేసారు అనుకోవచ్చు. మనం ప్రజలం కాబట్టి మనని మనమే విమర్శించుకోవాలి. రాష్ట్రాల్ని సింగపూర్లు చేసే ఉద్దేశంలో వున్నవాళ్ళూ, అయిపోతుందనుకునేవాళ్ళూ ఒకటి గుర్తుపెట్టుకోవాలి. అది – సింగపూర్ అనే దేశం ఇవాళ సింగపూర్ గా వుందంటే ప్రజలు నయానో భయానో క్రమశిక్షణ పాటిస్తారు కాబట్టే. అది మనకి లేదు. సో, నాలుగో ‘ప్ర’ విషయంలో ఎప్పటికైనా ఏదో ఒకటి చేయాలి – ఏపీ సింగపూర్ లా అవ్వాలంటే.
ఇంక మిగిలింది తక్కిన అన్ని ‘ప్ర’ లు పట్టించుకోకుండా వదిలేసిందీ ‘ప్రొ’ – అంటే ప్రొఫెషనలిజం. ‘ప్రొ’ అనేది ‘ప్ర’ కి చాలా దగ్గర్లోనే వుంది కనక ప్ర లిస్టులో పెట్టచ్చు. జరిగిన చర్చలు, డిబేట్లలో ఎక్కడా ప్రొఫెషనల్స్, భద్రత నిపుణుల ప్రసక్తి వచ్చినట్టులేదు.
మాస్ ఈవెంట్స్ – కుంభమేళా, పొలిటికల్ రాలీలు, రిపబ్లిక్ డే పెరేడ్, ఏషియన్ గేమ్స్ లాంటివి – జరిగినపుడు, భద్రతా ఏర్పాట్లు చెయ్యడానికి కొన్ని శాస్త్రీయపద్ధతులుంటాయి. మొన్నటి పుష్కరాల్లో ప్రవచనకారులు ఏం చెప్పారనేదాంతో సంబంధం లేకుండానే కోట్లల్లో – కనీసం లక్షల్లో – జనం వస్తారని అంచనాలున్నాయ్. రద్దీ తట్టుకునేందుకు చాలా ఘాట్లు ఏర్పాటయ్యాయి. ప్రైవేట్ వాహనాలు దూరంగా ఆపి యాత్రికులు షటిల్ బస్సుల్లో ఘాట్ చేరుకునేలా ఏర్పాట్లు జరిగాయి. అర్ధంకాని విషయం మాత్రం – పుష్కర్ ఘాట్ అని పెరుపెట్టబడిన ఘాట్ దగ్గర రద్దీ అంతగా పెరిగిపోతుంటే జనాన్ని ఇతర ఘాట్లకి పంపించే ఏర్పాటు ఎందుకు జరగలేదు అనేది.
ఈ భద్రతా నిపుణులు (సేఫ్టీ స్పెషలిస్టులు) రంగంలోకి దిగివుంటే జాబ్ సేఫ్టీ ఎనాలిసిస్ (JSA) చేసి పుష్కరాలు జరిగిన పన్నెండు రోజుల్లో తలెత్తగల రిస్కులేమిటో గుర్తించి తగిన జాగ్రత్తలు, కావాల్సిన ఏర్పాట్లు సూచించేవాళ్ళు. పుష్కరాల నిర్వహణలో అది జరిగిందా? జరిగితే ఏ స్థాయిలో జరిగింది? దాని గురించి మాట్లాడకుండా
‘ప్ర’సార మాధ్యమాలు
‘ప్రొ‘ఫెషనల్స్ ఎందుకు ఇన్వాల్వ్ అవలేదనే మాట వదిలేసి
‘ప్ర’జల కష్టాలకి
‘ప్ర’వచనకారుల్ని బాధ్యుల్ని చేసేసి
‘ప్ర’భుత్వాన్ని ఇరుకునపెట్టాలన్న
‘ప్ర’తిపక్షాల
‘ప్ర’యత్నాన్ని
‘ప్ర’క్కదారి…రి…రి…రీ……………………

ఒక అగ్నిప్రమాదం జరిగిందంటే దానికి మూడు ఫాక్టర్స్ తప్పనిసరిగా వుండాలి. ఒకటి మండే పదార్ధం, రెండు నిప్పు, మూడు మండడానికి అవసరమైన గాలి, అంటే ఆక్సిజన్. మూడిటినీ కలిపి ఫైర్ ట్రయాంగిల్ అంటారు. అంటే మూడూ ఒకేసారి ఒకేచోట ఉన్నాయంటే, అంటే త్రిభుజం పూర్తయితే, ఇంక అంతే సంగతులు.
మూడిట్లో ఏ ఒక్కటి మిస్సైనా ప్రమాదం జరగదు. మూడూ కలవకుండా చూసుకోవడమే సేఫ్టీ మానేజ్-మెంట్. అవి కలిసాయీ అంటే సేఫ్టీ చూసుకోవాల్సిన వాళ్ళ లోపం ఉందన్నమాట!

ఇలాగే, మోస్ట్ ఆఫ్ ది యాక్సిడెంట్స్ లో వ్యక్తుల పొరపాట్లే, అక్కడ బాధ్యతలు నిర్వహించినవాళ్ళవే, కారణం అని తేలుతుంది. యాక్సిడెంట్లు వాటంతటవి జరిగిపోవు. అది పొరపాటు కావచ్చు, అజ్ఞానం కావచ్చు, నిర్లక్ష్యం కావచ్చు, చాలా మటుకు ప్రమాదాలకి హ్యూమన్ ఎర్రర్ ప్రధానకారణం. అందుకే సేఫ్టీ మానేజ్-మెంటుకి Accidents do not happen, they are caused అన్న వాక్యం ముఖ్యసూత్రం అయింది.
ఇండస్ట్రియల్ యాక్సిడెంట్స్ , రోడ్డు ప్రమాదాలు, పెద్ద ఎత్తున జనం గుమిగూడే సందర్భాల్లో జరిగే తొక్కిసలాటలు…. వీటన్నిటికీ కామన్ ఫాక్టర్ మనుషులు, ముఖ్యంగా ఆయా బాధ్యతలు నిర్వహించే అధికారులు, సిబ్బంది, ఆ తర్వాత అక్కడికి పనివుండో లేకో వచ్చినవాళ్ళు. ఏర్పాట్లు చెయ్యాల్సిన బాధ్యత నిర్వాహకులదైతే, వాళ్ళ సూచనలు పాటించాల్సిన బాధ్యత ప్రజలది.

అందువల్ల జరిగిందాంట్లోంచి ‘ప్రా’ఠాలు సారీ 😉 పాఠాలు నేర్చుకుని రాష్ట్రం నిఝ్ఝంగా సింగపూర్ అయిపోవాలని ఆకాంక్షిస్తూ వేడిగా ఇరవైనాలుగో కాఫీ లాగిస్తూ …. బై4నౌ _/\_ 🙂

ప్రవచనాలు ముహూర్తాల వల్ల యాక్సిడెంట్లౌతాయా? – ఇరవై మూడో కాఫీ


ఉగాది పచ్చడికి ప్రాణమైన వేపపూత, తెలుగువారి సొంతమైన స్టర్ ఫ్రైడ్ కాకరకాయ వీటిల్లో వుండే చేదు, అది ఎంత చేదైనా సరే ఎంజాయబుల్ గా వుంటుంది. టేస్ట్ బడ్స్ తో పాటూ మెదడులో న్యూరాన్స్ నీ రీ-ఛార్జ్ చేసే శక్తి ఆ చేదులోవుంది. తెలుగు నాలుకలకే బాగా తెలిసిన ఆ రుచీ, శక్తీ ఇతర నాలుకలకి Costa Coffeeలో కప్పుచ్చినో తాగితే తప్ప తెలీక పోవచ్చు. ఇప్పుడే Costa Coffeeలో వేడి వేడిగా సిన్నమన్ టాపింగ్ తో మాంఛి కప్పుచ్చినో ఓ కప్పుడు సతీసమేతంగా సేవించి మరీ చెబ్తున్నా.ఇవాళ్టి కాఫీత్వధారని ధరాతలానికి దించిన క్రెడిట్ మొత్తం వేప్పువ్వు,కాకరకాయల చేదుకి ఇంచుమించు సరిసాటియైన కోస్టా వారి కప్పుచ్చినోకే దక్కాలని కోరుకుంటూ ఇరవైరెండో కాఫీ తాగుతూ అనుకున్న ఒక పద్యంతో ఈ కప్పు కాఫీ సేవనం మొదలెడదాం

ఎర్రటి ఎండ. నెత్తి మాడిపోతోంది. చేతిలో గొడుగు లాంటిదేంలేదు. భుజమ్మీద ఉత్తరీయమో, తువ్వాలో లేవు. చుట్టుపక్కల నీడనిచ్చే చెట్లు కూడా లేవు, దూరంలో ఒక తాడిచెట్టు తప్ప. తాడిచెట్టు ఇచ్చే నీడ ఎంతుంటుంది? అయినా దానికిందకే చేరక తప్పలేదు. అదృష్టం లేకపోబట్టి కానీ నీడకి తాటిచెట్టు కన్నా మంచి చెట్టు దొరక్కపోవడమేంటీ? దానికి దురదృష్టం కలిసొచ్చి ఆయన చెట్టు కిందకి వచ్చే టైముకే తాటికాయ ఊడిపడ్డానికి డిసైడ్ చేసుకుంది. అయినా ఈ పెద్దమనిషి మాత్రం నెత్తిమీద ఏ తువ్వాలో కప్పుకోకుండా అదేం పని? తాటిచెట్టు నీడ ఎంతుంటుందని వెళ్లాడు? తువ్వాలు ఇంట్లో మర్చి పోయాడేమో. తాటిచెట్టుకి నీడేంవుంటుందని ఆలోచించలేనంతగా వేడెక్కిపోయిందేమో. పైక్కనిపించే కారణాలేమైనా అసలైన మూలకారణం అతను దైవోపహతుడు! ill-fated!
బట్టతల అనేటటువంటి భగవంతుడు పెట్టిన జెనెటిక్ వేరియేషన్ ఆ పెద్దమనిషిని రాంగ్ టైములో తాటిచెట్టు కిందకి నడిపింది. జుట్టుండివుంటే పాపం అంత వేడి తగిలేదికాదు కదా? కొంచెం దూరం వెళ్లి మంచి నీడ చెట్టు చూసుకునే టైముండేది కదా?

But, ఆ టైమే దొరికితే ఈ పద్యం తయారయ్యేది కూడా కాదు –

ధర ఖర్వాటుడొకండు సూర్య కర సంతప్త ప్రధానాంగుడై
త్వర తోడన్ బరువెత్తి చేరి నిలచెన్ తాళ ద్రుమచ్ఛాయ త
చ్ఛిరమున్ తత్ఫల పాత వేగమున విచ్చెన్ శబ్ద యోగంబుగా
బొరి దైవోపహతుండు వోవు కడకుం పోవుంగదా యాపదల్ !!

మేధస్సుకి చిహ్నమైన ఇంద్రలుప్తకము, కొన్ని పర్సనాలిటీలకి సరిగ్గా సూటయ్యే నూలిగరసు ఈ సందర్భంలో దురదృష్టానికి సింబల్ అయ్యింది.

Now, let me reflect a bit on how the theme of this beautiful poem is used in politics and on why it should not be so. నవ్యాంధ్ర ముఖ్యమంత్రికి, as far as I know, బట్టతల లేదు. ఐనాసరేపద్యంలో చెప్పినలాంటి దైవోపహతత్వాన్ని (పదం కరెక్టేనా? దుష్ట సమాసం కాదు కదా?) చంద్రబాబుకి అంటగట్టే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయ్. హుదుద్ తుఫాను, రాజధాని భూమిపూజ చేసిన మర్నాడే రేవంత్ రెడ్డి వ్యవహారం బయటపడ్డం, పుష్కరాల్లో అపశ్రుతులు … ఇలాంటివన్నీ పట్టుకుని ఒక పాటర్న్ చూపించి బ్రాహ్మణుడు – నల్లమేక కధలోలాగా ప్రజలకి సీఎం చంద్రుడు కాదు శని, దైవోపహతుడు అనే భావన కలిగించేలా బ్రెయిన్-వాష్ కార్యక్రమం మొదలైంది. సీబీఎన్ కిమొదట్నుంచీ సింగపూర్ ఆబ్సెషన్ వుంది and that is not necessarily wrong ! ఐతే రాష్ట్రాన్ని, కనీసం అమరావతిని, అర్జెంటుగా సింగపూర్ చెయ్యాల్సిన అవసరం, అవకాశం ఒకసారే వచ్చిపడ్డాయి. లేకపోతే పెట్టుబడులు, నిధులు, ఆదాయాలు ఎలా వస్తాయ్? He, basically, has no choice with all the politics being played by the center. సో, ఆయన ఆ కార్యక్రమాన్ని సీరియస్ గా తీసుకున్నారని, తీసుకోక తప్పదని కాఫీత్వవాదుల ఉద్దేశం. అదీకాక ఏపీకి గొప్ప వైభవం కలిగిందంటే అది సీబీఎన్ వల్లనే అనే కీర్తి గారంటీ. షార్ట్ టర్మ్ లో అది రాకపోయినా ఏదో ఒకనాటికి ఏపీ వృద్ధిలోకి వచ్చిందంటే మొదటి ముఖ్యమంత్రి నిర్మించిన రాజధాని వల్లే అన్న క్రెడిట్ ఆయనకే వెళ్తుంది. సో, హి నీడ్స్ టు సక్సీడ్. What’s wrong with that?
రాజకీయ రణరంగాన్ని, ఏపీలో రాజకీయ రణరంగాన్ని, రాష్ట్రాభివృద్ధిని వేరువేరుగా మానేజ్ చెయ్యాల్సిన అవసరం చాలాకాదు, విపరీతంగా వుంది. అది చెయ్యగల నేర్పు సీబీయెన్ కి బాగానేవుంది. ఇప్పుడా హాట్-సీట్లో చంద్రబాబు బదులు ఎవరో సూరిబాబు కూచున్నా, సత్తిబాబు కూర్చున్నా ఆ బాబు ఏ పార్టీవాడైనా ఇదే మార్గంలో వెళ్ళక తప్పదు. మహా అయితే పాతసారానే కొత్తసీసాలో పోస్తారు. యూపీయే గవర్నమెంట్ ని వెక్కిరించిన ఎన్డీయే ఇప్పటివరకూ ఏం సాధించింది? కొత్త కుంభకోణాలు తప్ప. ఏం చేస్తాడో చూడకుండా ఐరన్-లెగ్ ముద్రేసి సైడ్-ట్రాక్ చెయ్యడం ఎందుకురాజధాని నిర్మాణం చేసిన కీర్తి అంతా ఆయన ఎక్కౌంట్లో పడిపోతోందనే బాధా? అమరావతి పేరుతో ఆయనేం బావేసుకుంటున్నాడోననే దుగ్ధా? సో, సీబీఎన్ ని పద్యంలోని ఖర్వాటుడిగా చూడరాదు. పరిస్థితులతో పోరాడుతూ ఏపీ చరిత్రలో తన స్థానం పదిలం చేసుకోడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సీఎంగానే చూడాలి.

Frankly speaking, రెండు కప్పుల కాఫీ వరసపెట్టి ఆస్వాదించగల టేస్టు, టైము వుంటేచాలు ఇట్టే అర్ధమైపోయే విషయం ఏంటంటే ఈ రోజుల్లో ఏ దేశపు పాలిటిక్సులోనైనా సరే పార్టీలు, కండువాలు, గుర్తులు, జెండాలు మారతాయి తప్ప అమలుచెయ్యగల అజెండా – స్ట్రెస్ ద వర్డ్ ‘అమలుచెయ్యగల’ అందరికీ ఒకటే అని. అది పొలిటీషియన్స్ చేతుల్లో వుండదు. మెగాబిజినెస్ ఎంపైర్లు + ప్రపంచ/దేశ ఆర్ధికరాజకీయ పరిస్థితులు చూపించే సినిమాలో పొలిటీషియన్లు చేసేది ఐటం డాన్సులు, అంతే! పార్టీని బట్టీ డాన్సు మారుతుంది. అదంతే !

Anyways! All is fair in love, war and politics. ప్రతిపక్షాలన్నాక ఏదో ఒక గొడవ చెయ్యడం వాళ్ళ జన్మ హక్కు. తెలుగుదేశం ప్రతిపక్షంగా వున్నా ఇలాంటివే భాగోతాలు – లేకపొతే రామాయాణాలు,పిడకలవేటలు  వుండేవే.
అందువల్ల జనం, అంటే మనం, పట్టించుకోవాల్సింది ఎవరివల్ల ఏం జరిగింది అనికాదు. ఎందుకు జరిగింది? ఎలా జరిగింది? – ఈ రెండిటి మీదా ఫోకస్ పెట్టడం అలవాటు చేసుకుంటే జరిగేవన్నీ జాగ్రత్తగా సరిగ్గా జరుగుతాయి. ఎవరివల్ల జరిగింది అనే ప్రశ్నలో దాక్కున్న ఆ “ఎవరు” జాగ్రత్తగా పనులు చెయ్యడం అలవాటు చేసుకుంటాడు. ఫరెగ్జాంపుల్, పుష్కరాల్లో తొక్కిసలాటనే తీసుకుంటే, ప్రొఫెషనల్ గా ఆ యాక్సిడెంట్ జరగడానికి దారి తీసిన పరిస్థితులు ఏంటా అని ఎనలైజ్ చేస్తే పేపర్లు, ఛానెళ్ళూ సాధారణంగా లైట్ గా తీసుకునే సంగతులు బోలెడు దొరుకుతాయ్. యాక్సిడెంట్లు జరగడానికి ఒక నాయకుడి దురదృష్టంకన్నా, ముహూర్తాలు, ప్రవచనాలకన్నా ముఖ్యమైన కారణాలుంటాయ్. పట్టించుకోవాల్సిన వాళ్ళు సరిగ్గా పట్టించుకుంటే. ఆ సంగతులు ఇరవైనాలుగో కప్పు కాఫీతో బై 4నౌ _/\_ 🙂

స’శేషం’

మానవశరీరంలో”సున్నితమైన”చింపాంజీ బుద్ధి పనిచేసినప్పుడు? – ఇరవైరెండో కాఫీ :-)


Seumas Mac Manus అనే షనాకీ (shanachie) “Better a bald head than no head at all,” అన్నాడు.ట! (మన హరికధలు, బుర్ర కధల్లాగా నోటితో ఐరిష్ జానపద కధల్ని చెప్పేవాళ్ళని షనాకీ అంటారు. మళ్ళీ, ట! ). బానేవుంది కానీ ఇన్-డైరెక్ట్ గా బట్టతలని ఒక లోపం అన్నట్టుగా వుంది కదూ. ఆ సంగతి తర్వాత. ముందుగా అసలు తల లేకపోవడం గురించి……
ఇన్ రియాలిటీ, ప్రపంచంలో జుట్టులేనివాళ్ళ కన్నా బుర్రలేనివాళ్ళే, to be precise, బుర్ర వాడని వాళ్ళే ఎక్కువుంటారు. At least that is what the trend is. మనిషన్నవాడికి రకరకాల సిద్ధాంతాలకి, మతతత్వాలకి, ఇజాలకి, ట్రెండ్లు, ఫాషన్లకి బుర్రని అంకితం, పునరంకితం చేసేయడం అలవాటై పోయింది. దీంతో బుర్రలో ఒరిజినల్ గా, ప్రకృతిసిద్ధంగా వుండే కామన్ -సెన్స్, నాచురల్ బాలెన్స్ పని చెయ్యడం మానేసే ప్రమాదం వుంది. సృష్టిలో ప్రతి జీవికి తన పరిసరాలకి, తన జీవన శైలికి సంబంధించిన కామన్ సెన్స్ ఉంటుందికదా! ఆ జీవికి ప్రకృతికి మధ్య చక్కటి బాలెన్స్, harmony with nature, ఏర్పడ్డంలో ఆ కామన్ సెన్స్ దే ప్రధానపాత్ర. ఇతర జీవులతో పోలిస్తే మనిషికున్న ప్రత్యేకతలవల్ల ఆ కామన్ సెన్స్ ని హ్యూమన్ సెన్స్ అనడం యాప్ట్. కాఫీత్వం చెప్పేదేంటంటే
ఈ హ్యూమన్ సెన్స్ సరిగ్గా పనిచేసినంత కాలం నాగరికత, సంఘనిర్మాణం, ఉత్తమ సంస్కారాలు, విలువలు, విజ్ఞాన సంపాదన, ప్రజాస్వామ్యం లాంటి ఉన్నతమైన విషయాల్లో మానవజాతి పురోగమిస్తుంది.

అది పంజెయ్యనప్పుడు?

దురాచారాల నుంచీ దుష్టచర్యల వరకూ ఇప్పుడు భూమ్మీదున్న వివిధ సాంఘిక, మానసిక రుగ్మతలకి హ్యూమన్ సెన్స్ పంజెయ్యకపోవటమే మెయిన్ రీజన్.

ఎలా అంటారా? అనకపోయినా సరే, ఇలా
చింపాంజీ డీ.ఎన్.ఏ ని మనిషి డీ.ఎన్.ఏ ని పక్కపక్కన పెట్టి చూస్తే 98.5% వరకూ రెండూ ఒకటేట. 1.5% తేడాలో మనిషి సూపర్ కంప్యూటర్లు, మార్స్ ఆర్బిటర్ మిషన్లు, నానో టెక్నాలజీల వరకూ వెళ్ళిపోయాడు. చింపాంజీ?
ఇప్పటి వరకూ నాలుగు కాళ్ళ నడక మానలేదు.గ్రూప్స్ గా విడివిడిగా వుంటూ తిండీ వగైరా నిత్యావసరాలకోసం కొట్టుకు చావడం మానలేదు. ఒకే గ్రూపులో వుంటున్న వాటి మధ్య గూండాయిజం, బుల్లీయింగ్ , ఆడచింపాంజీల కోసం ఒకదాన్నొకటి చంపుకోడం మామూలే.

డీ.ఎన్.ఏ క్వాలిటీలో జస్ట్ 1.5% మెరుగుదల = నాగరికత+సైన్సు+కళలు+కావ్యాలు+ఇతర గ్రహాలలో బుద్ధిజీవులకై అన్వేషణ+……..+టాలీవుడ్ మార్కెట్ రెండొందల కోట్లు దాటిపోవడం 😉 వరకూ!!!

ఈ వ్యత్యాసానికి మూలం మనిషిని జంతువునుంచి వేరు చేసే మనసు,బుద్ధి,జ్ఞానం.

ఇప్పుడు ప్రశ్నలు ఏంటంటే డీ.ఎన్.ఏ ల్లో ఉన్న 1.5% తేడాలో మనసు,బుద్ధి,జ్ఞానాల వాటా ఎంత? ఒకవేళ మనసు, బుద్ధీ, జ్ఞానాల స్థాయి, వాటి క్వాలిటీ 1.5% మేర పడిపోతే ఏమౌతుంది?
మొదటిప్రశ్నకి జవాబు తెలీదు కానీ రెండో దానికి జవాబులు యూనివర్సిటీ షూటింగులు, భయంకర ఉన్మాదాలు, అత్యాచారాలు, రాజకీయలబ్ధి కోసం కులమతజాతి బేధాలు రెచ్చగొట్టడం, అవి పట్టుకుని జనం రెచ్చిపోవడం, వెర్రితలలు వేస్తున్న మానసిక రుగ్మతలు, మత దురహంకారాలు ఎట్సెట్రా రూపాల్లో కనిపిస్తున్నాయ్.

బీపీయో, సుగరో పడిపోయినట్టు హ్యూమన్ సెన్స్ 100% నుంచి 98.5%కంటే తక్కువ లెవెలుకి పడిపోయినప్పుడు
మనిషి శరీరంలో “సున్నితమైన” చింపాంజీ బుద్ధి!! పాపం తన ఆలోచనలకి అనుగుణంగా స్పందించే శరీరమూ, పరిసరాలూ, కంపెనీలేక తల్లడిల్లి
ఫుట్-పాత్ లపై నిద్రిస్తున్నవాళ్ళ మీదకి కార్లు ఎక్కించచ్చు.
సవతిపిల్లల్ని, కొన్నిచోట్ల కన్నబిడ్డల్ని, రాసిరంపాన పెట్టచ్చు
ముసలి తల్లిదండ్రుల్ని రోడ్డు మీద వదిలెయ్యచ్చు
సీక్రెట్ కెమెరాలు పెట్టి అసభ్య వీడియోలు తియ్యచ్చు
ఇసక మాఫియాలు నడపచ్చు, క్రికెట్ బెట్టింగ్ కోసం పిల్లల్ని కిడ్నాప్ చెయ్యడాలు,
సినిమాయాక్టర్ల కోసం గుళ్ళు, పాలాభిషేకాలు, ఆత్మహత్యలు వగైరా లోకకళ్యాణ కార్యక్రమాలు
చెయ్యచ్చు……………..తక్కినవి పాఠకుల ఊహకే వదిలెయ్యాలని కాఫీత్వ సిద్ధాంతం. వదిలేసా!

ఎడ్యుకేషన్ ఇన్ హ్యూమన్ వాల్యూస్ , ప్రాక్టీస్ ఆఫ్ హ్యూమన్ వాల్యూస్ – ఈ రెండూ చింపాజీకి, మనిషికి మధ్య వున్న1.5% డీ.ఎన్.ఏ తేడాని అలా నిలబెడతాయనేది కాఫీత్వంలో వున్న ఒక “మూఢ” విశ్వాసం. హ్యూమన్-వాల్యూస్ లేని హోమోసేపియన్ కి తాటిచెట్టు నీడ (??) కోసం వెళ్ళిన అలనాటి ఖర్వాటుడికి, అంటే బాల్డ్-హెడెడ్ జెంటిల్మన్ కి పోలికేంటంటే విచక్షణా జ్ఞానం వాడకపోవడం/వాడలేకపోవడం/అసలు లేకపోవడం.
అరెరే! పద్యం కోట్ చేద్దామనుకుంటుంటే టైము, కప్పులోని కాఫీ రెండూ ఐపోయాయ్. పద్యం ఇంక నెక్స్ట్ కప్పులోనే. Bye4Now 😉

స’శేషం’

తెలుగు నేలపై వెలుగు ముఖ్యమంత్రులు – ఇరవయ్యో కప్పు కాఫీత్వ


బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యానికి తెలుగు రాష్ట్రాలకి తేడాలాంటి సామ్యం లేక పోలిక లాంటి బేధం ఏంటో తెలుసా?
బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంపై రవి అస్తమించడు. తెలుగు నేలపై చంద్రుడస్తమించడు.
నిజానికి తెలుగుదేశానికీ వెలుతురుతో, సూర్యచంద్రులతోఏందో ప్రత్యేక సంబంధమే ఉన్నట్టుంది. టాపిక్ ఇంట్రెస్టింగా వుందా?

అలాయితే కాస్త కాస్త సిప్ చేస్తూ ఈ ఇరవయ్యో కప్పు కాఫీత్వాన్నాస్వాదించండి. చిన్న చిరునవ్వు వచ్చినా కాఫీ బావున్నట్టే –
ఈ పూట కాఫీ బ్రేక్కి కొంచెం లైట్ సబ్జెక్ట్ ఏమైనా ఉంటే బావుంటుంది కానీ అందరూ అన్ని లైట్ సబ్జెక్ట్లూ ఎవరో ఒకరు డిస్కస్ చేసేస్తూనే వున్నారు. పోనీ బాహుబలికి రివ్యూ రాద్దామా అంటే అబ్బో గిన్నెస్ రికార్డ్ ఫర్ హైయ్యెస్ట్ రివ్యూస్ కోసం చూస్తే బాహుబలే గెలిచేలా వుంది. అన్ని రివ్యూలు. పుష్కరాల గురించి రాద్దామా అంటే తొక్కిసలాట గొడవతో అది హెవీ మాటర్ అయికూచుంది. లైట్ సబ్జెక్ట్ ఏముందిరా నిజంగా లైటు – వెల్తురు- కి సంబంధించినది
అని బుర్ర వేడెక్కించుకుంటుంటే నా ముందునుంచి ఒక ఖర్వాటుడు, అంటే బట్టతలాయన, వెళ్ళాడు.ఆయనగారి ఇంద్రలుప్తకము = కేశఘ్నము=ఖల్వటము=ఖలాత్యము=చెంబుతల=నూలిగరసు, అంటే బట్టతలపై ఆఫీసు లైట్ల రిఫ్లెక్షను చూసి ఒకానొక ముఖ్యమంత్రిగారి బాల్డ్-హెడ్డు గుర్తొచ్చింది. లైట్ సబ్జెక్ట్ అనుకున్నాం కదా బట్టతల, బీయింగ్ ఎ రిఫ్లెక్టివ్ సర్ఫేస్, ఈజ్ ఎ లైట్ సబ్జెక్ట్ అనిపించిందిదాంతో ఎందరు సీఎమ్ములకి బట్ట తల లున్నాయా అనే ఒక ఉత్తర మీమాంస మొదలయింది. (పూర్వ మీమాంస ఏదంటే అది కాఫీత్వానికి సబ్జెక్టేమిటా అన్నది.) ముఖ్యబట్టతలమంత్రుల స్టాటిస్టిక్స్ సంగతెలా వున్నా ఈ క్రింది విషయాలు వెలుగులోకి వచ్చినవి.

ఆంధ్రరాష్ట్రపు మొదటి ముఖ్యమంత్రి టంగుటూరి ప్రకాశం. సమైక్యరాష్ట్రానికి చివరి సీఎం కిరణ్ కుమార్రెడ్డి.
మధ్యలో ఇద్దరు భాస్కరులు – నాదెండ్ల , కోట్ల. నాదెండ్లగారు జస్ట్ భాస్కరుడైతే, కోట్ల వారువిజయభాస్కరుడు.
రోజులో ముందు సూర్యుడు తరువాత చంద్రుడు వస్తారు కదా. అలాగే భాస్కరులిద్దరి తర్వాత వరసగా చంద్రోదయాలు. చంద్రబాబు, రాజశేఖర్రెడ్డి(రాజ అంటే చంద్రుడనే అర్ధంవుంది, రాజశేఖరుడు అంటే శివుడు) చంద్రశేఖరరావు.
రోశన్ అంటే మెరిసేది. అందులో రోశ తనపేరులో ఉండడంతో ఆపద్ధర్మ ముఖ్యమంత్రి రోశయ్యగారు కూడా ఈ కాంతివంత ముఖ్యమంత్రుల లిస్టులో ఉన్నట్టే.

ఈ కాంతిమంతులందరికీ ఏదో ఒక స్పెషాలిటీ కూడా వుంది.
ప్రకాశంగారి ప్రకాశం గురించి తెలుగువాళ్ళకి చెప్పాలా?
కోట్ల భాస్కరుడి హయాంలో ఏపీ కాంగ్రెస్ “చెయ్యి”జారితే, వెన్నుపోట్ల భాస్కరుడై వెలుగొందారు నాదెండ్ల.
చంద్రుడికి మచ్చలా చంద్రబాబుకీ వెన్నుపోటు మచ్చ తప్పలేదు కానీ అంతర్జాతీయ వేదికపై ఏపీ వెలిగింది చంద్రబాబు హయాంలోనే.
అమావాస్య చంద్రుణ్ణి ధరించి కొందరికి, పౌర్ణమి చంద్రుణ్ణి తలదాల్చి ఇంకొందరికి కనిపించిన ఘటనాఘటన సమర్ధుడు రాజశేఖరుడు.
బంగారమ్మ గారి వెలుగులు ప్రతిఫలించాల్సిన ఆపద్ధర్మం ‘రోశ’య్య గారిది.
సమైక్యవాదానికి చిట్టచివరి ఆశాకిరణ్ కుమారుడికి మిగిలిన ఖ్యాతి చిట్టచివరి సమైక్య ముఖ్యమంత్రి.
విభజనమచ్చతో నైజాం నెలవంక నెత్తినపెట్టుకున్న ‘కలువల’ రాయుడు చంద్రశేఖరుడు.

అదండీ ఆంధ్రదేశానికీ సూర్యచంద్రులకీ వున్న ప్రత్యేకానుబంధం! ఇంత గొప్ప విషయాల్ని వెలికి తీయించిన బట్టతలపై ఒక చక్కటి పద్యంతో ఇరవై ఒకటో కప్పు కాఫీ తయారౌతోంది. అది రేపు. బై4నౌ. _/\_ 🙂

కాఫీత్వం19 – ఇవన్నీ కైలాష్ సత్యార్ధికి, సునీతాక్రిష్ణన్ కి వదిలేయాల్సిందేనా?


సీఎం అంతటాయన చలించి తన కుటుంబ సభ్యురాలిగా చేర్చుకోవడంతో ప్రత్యూష కష్టాలు తీరిపోయాయ్. ప్రత్యూషకి సంబంధించినంత వరకు హృదయ పూర్వకంగా అందరూ సంతోషించాల్సిన సంగతి. హైకోర్టు సువోమోటో కేసుగా తీసుకున్నాక, ప్రతిపక్ష నేత ఆ అమ్మాయిని పరామర్శించాక జరగడంతో ఈ చలింపు రాజకీయ ‘చలి’ంపులా కనిపించొచ్చు. ఈయన ఇంతలా ‘చలిస్తారని’ ఊహిస్తే ప్రతిపక్షం ఇంకెంతగా ‘చలించేదో’ కదా? ఊహించుకుంటేనే మనసు ‘చలి’స్తోంది. ఏదేమైనా, politics apart! ప్రత్యూష వెంట ఇప్పుడు సీఎం కుటుంబం, హోమ్మినిస్టరు, హైకోర్టు, అధికార్లు ….. ఇన్నాళ్ళు దురదృష్టం వెంటాడాక ఆమె పైన విధి ఇన్ని రూపాల్లో కరుణిస్తోంది. That’s God!! Not men!  😉

ఇప్పుడో ప్రశ్న, ప్రభుత్వమో, ప్రతిపక్షమో, న్యాయ వ్యవస్థో, నాయకులో చలించాలంటే ఇంత విజిబిలిటీ, మీడియా కవరేజ్, సంచలనం వుంటే కానీ అది జరగదా?
టీ కొట్లల్లో, రెస్టారెంట్స్ లో, మెకానిక్ షెడ్లలో, ట్రాఫిక్ లైట్ల దగ్గిర వాహనాల్ని తుడవడంలో, బలవంతంగా యాచక వృత్తిలో దించబడి మగ్గిపోతున్న పిల్లల వెనక ఎవరుంటారు?
విమెన్ ట్రాఫికింగ్ మాఫియా కబంధ హస్తాల్లో చిక్కి జీవఛ్ఛవాలౌతున్న ఆడపిల్లల వెంట ఎవరుంటారు?

ఇవన్నీ కైలాష్ సత్యార్ధికి, సునీతాక్రిష్ణన్ కి వదిలేయాల్సిందేనా?

ఆంటోయిన్ గలాండ్ గారి కాఫీత్వసూక్తి ప్రకారం ఇలాంటి ప్రశ్నలకి జవాబులు వెదకాలని అనిపించాలన్నా, జవాబులు దొరకాలన్నా గుక్కెడు కాఫీ వేడివేడిగా గుటకేయాల్సిందే. ఏలయన –
“కాఫీకి, సమాజంలో మంచి కోసం తపించే వాడికి మధ్య అందమైన, బంధం వుంది. ఆ బంధంలో లోపాలుండవు. అదే మందు సీసాతో అనుబంధం వున్నవాళ్ళ పరిస్థితి అలాక్కాదు. బాటిల్లోంచి బుర్ర లోకి తిన్నగా వెళ్ళిపోయే మందు ఆవిరులు, అక్కడ అలుముకుపోవడంవల్ల బుద్ధి మసకబారిపోతుంది. దాంతో ఆ బుర్రలో పుట్టే ఆలోచనల్లోనూ, అభిప్రాయప్రకటనలోనూ సిన్సియారిటీ వుండదు. కాఫీ తాగీ/తాగుతూ చేసిన చర్చలు,మేధోమధనాల్లో నిజాయితీ ఎక్కువ, వాటిని తేలిగ్గా మర్చిపోలేం,” అని ఉవాచించిన ఆంటోయిన్ ఫ్రెంచి వాడు కనక మందు సీసా ఒకటే ప్రాబ్లెంగా కనపడి వుండొచ్చు. మనదేశంలో మందుకి ఇంచుమించు- కాదు, కాదు దానిని మించు మత్తు “పదార్ధాలు” లక్ష వున్నాయి. ఫిలసాఫికల్ గా భ(భా)వరోగాలు అనొచ్చేమో. అదృష్టవశాత్తూ అన్నిటికీ కవోష్ణ క్షీర సంయుక్త కాఫీపానం (=hot filter Coffee) ఔషధంగా పనిచేస్తుంది. కాకపొతే అది సేవిస్తూ ఒక చోట స్థిమితంగా కూచుని కాఫీని, కాఫీతత్వాన్ని పూర్తిగా ఆస్వాదించాలి. దాన్నే కాఫీత్వం అంటారు. That’s how this Nineteenth cup of Coffeethva occupies our thoughts for now. Bye _/\_ 🙂

 స’శేషం’